黨史新中國史
成就、反思與新的前景——新中國史學(xué)70年發(fā)展大勢
國家社科基金重大研究專(zhuān)項“新時(shí)代中國特色
歷史學(xué)基本理論問(wèn)題研究”負責人、
北京師范大學(xué)教授 瞿林東
1949年，中華人民共和國成立，揭開(kāi)了中國歷史的新紀元。70年來(lái)，中國史學(xué)在馬克思主義理論指導下，在理論認識的深化、研究領(lǐng)域的開(kāi)拓、學(xué)術(shù)成果的積累、專(zhuān)業(yè)隊伍的壯大、國際影響力的提升等諸多方面，取得了輝煌的成就。本文試就70年來(lái)中國史學(xué)發(fā)展大勢談一點(diǎn)粗淺的認識。
馬克思主義史學(xué)的新成就
中國馬克思主義史學(xué)產(chǎn)生于20世紀二三十年代，并在三四十年代得到初步發(fā)展。這主要表現在：第一，在理論上和研究成果上為中國馬克思主義史學(xué)奠定了基礎，開(kāi)辟了以唯物史觀(guān)認識中國歷史的道路。第二，在民族危難關(guān)頭，中國馬克思主義史學(xué)成為喚起民眾、堅定民族自信心、堅決抗擊侵略者的思想武器。第三，涌現出中國第一代馬克思主義史學(xué)家群體，他們的著(zhù)作所產(chǎn)生的影響，成為20世紀前半期最有生命力的史學(xué)思潮。
新中國的成立，為馬克思主義史學(xué)在中國大地上廣泛傳播和取得新的成就創(chuàng )造了條件，20世紀五十年代至六十年代中期的17年間，中國馬克思主義史學(xué)在廣泛傳播中得到進(jìn)一步發(fā)展，其成就的主要標志是：
從思想上和理論上看，史學(xué)界掀起了學(xué)習馬克思列寧主義、毛澤東思想的高潮。20世紀五十年代初到六十年代初，《毛澤東選集》第一至第四卷陸續出版，馬克思、恩格斯著(zhù)作和列寧、斯大林著(zhù)作翻譯、出版，馬克思主義學(xué)者紛紛撰文對馬克思主義進(jìn)行闡釋等等，讓史學(xué)家們如沐春風(fēng)，感受到新的思想理論帶來(lái)的力量。1981年白壽彝先生在一篇文章中寫(xiě)道：“建國初期，我在學(xué)校里工作，是做教師的。許多教師，在解放前沒(méi)有機會(huì )學(xué)習馬克思主義。這個(gè)時(shí)候，在解放后不久，規模廣泛的學(xué)習馬克思主義的活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)了。不少教師參加了學(xué)習，而且是很認真的。一些教師在課堂上能夠運用毛澤東同志的話(huà)，很受同學(xué)的歡迎。教師本人，對自己能夠運用毛澤東的話(huà)和馬克思的話(huà)來(lái)檢查世界觀(guān)，能夠運用馬克思主義的歷史理論去對照一些問(wèn)題，深感這是發(fā)生了很大的變化，有了很大的進(jìn)步?！边@些實(shí)實(shí)在在的話(huà)語(yǔ)，生動(dòng)反映出那個(gè)時(shí)代中國史學(xué)的風(fēng)貌和生機。
從研究問(wèn)題的深度上看，推動(dòng)了對歷史上一些重大問(wèn)題的討論、辯難，提高了史學(xué)界的學(xué)術(shù)水平，提升了史學(xué)工作者對馬克思主義歷史理論的理解和運用能力。這些重大問(wèn)題是：中國古代史分期問(wèn)題、中國封建社會(huì )內部分期問(wèn)題、漢民族形成問(wèn)題、中國封建社會(huì )中農民戰爭問(wèn)題、封建社會(huì )土地所有制形式問(wèn)題、中國資本主義萌芽問(wèn)題、中國封建社會(huì )“長(cháng)期延續”問(wèn)題、中國近代史分期問(wèn)題，以及歷史人物評價(jià)標準問(wèn)題、階級觀(guān)點(diǎn)與歷史主義關(guān)系問(wèn)題等。這些討論、辯難所得積累起來(lái)的成果，以及眾多學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)中對這些所得的種種不同的反映和表述，成為人們深入認識中國歷史的依據與參考，從而在整體上提高了中國歷史研究的科學(xué)水平。
從史學(xué)隊伍的壯大來(lái)看，培養和鍛煉了一大批年輕一代的馬克思主義史學(xué)工作者，顯示出中國馬克思主義史學(xué)的勃勃生機和廣闊前景。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)術(shù)中的討論、商榷、辯難，不僅能推進(jìn)學(xué)術(shù)的發(fā)展，而且也是培養、鍛煉新生力量的機會(huì )和路徑。這批年輕學(xué)者在20世紀80年代以后所顯示出的學(xué)養和造詣，同他們直接參與上述有關(guān)重大問(wèn)題的討論是有密切關(guān)系的。
當然，新中國成立后17年的史學(xué)發(fā)展，也走過(guò)一些彎路，即“左”的政治思潮和對待馬克思主義的教條主義、形式主義態(tài)度，對史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。這是要在實(shí)踐中予以克服和糾正的。
反思與進(jìn)取的雙重特征
1978年，黨的十一屆三中全會(huì )重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，廣大史學(xué)工作者在思想上獲得解放，煥發(fā)出新的學(xué)術(shù)生命力。在繼續已有研究、開(kāi)拓新的研究過(guò)程中，中國史學(xué)界面臨的任務(wù)是：在總結成績(jì)的基礎上，糾正“左”的思潮，明確新的方向。這個(gè)任務(wù)，可概括為反思與進(jìn)取。
這樣一個(gè)嚴肅的、生動(dòng)活潑的歷史局面，是以1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì )為其起點(diǎn)，因為它喚起了史學(xué)工作者的自尊、真誠、信念和熱情。這種歷史氛圍中的反思與進(jìn)取有幾個(gè)特點(diǎn)：一是具有廣泛的社會(huì )性，可以看作是學(xué)術(shù)群體的反思；二是以重新學(xué)習和準確完整地理解和運用馬克思列寧主義、毛澤東思想為目標；三是要回答中國馬克思主義史學(xué)如何進(jìn)一步發(fā)展的問(wèn)題。許多史學(xué)家如侯外廬、尹達、劉大年、白壽彝、尚鉞等老一輩學(xué)者都發(fā)表了自己的見(jiàn)解。
關(guān)于總結經(jīng)驗教訓問(wèn)題。在這方面，最重要的是要正確地、全面地理解和堅持、運用馬克思主義唯物史觀(guān)指導歷史研究。尹達強調：“馬克思主義唯物史觀(guān)是一個(gè)完整的科學(xué)體系，是統一的、有機的整體?！薄拔覀儾灰獮橐粫r(shí)的現象所迷惑，一定要學(xué)會(huì )完整地掌握和運用馬克思主義的唯物史觀(guān)，在自己的實(shí)際工作中加以消化，變成自己的思想、方法。這樣，才能避免左右搖擺，保證我們的史學(xué)研究堅持正確的方向，取得科學(xué)成果?！?/span>
關(guān)于進(jìn)一步發(fā)展中國史學(xué)問(wèn)題。侯外廬指出：“注意馬克思主義歷史科學(xué)的‘民族化’。所謂‘民族化’，就是要把中國豐富的歷史資料和馬克思主義歷史科學(xué)關(guān)于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的規律，做統一的研究，從中總結出中國社會(huì )發(fā)展的規律和歷史特點(diǎn)?！眲⒋竽暾J為：“只要以往事實(shí)證明馬克思主義歷史學(xué)與中國革命實(shí)踐相結合，是表現出了巨大生命力的，那么，現在和今后，按照新的條件，堅持這種結合，馬克思主義歷史學(xué)就是長(cháng)青的?！?/span>
關(guān)于在當代講求史德問(wèn)題。白壽彝強調：“史德問(wèn)題，今天在我們史學(xué)界來(lái)說(shuō)，首先是一個(gè)實(shí)事求是的問(wèn)題。寫(xiě)歷史，要求有德，這在中國是有古老傳統的……今天，我們應該在新的高度上講史德，就是要實(shí)事求是，反對主觀(guān)主義。反對形而上學(xué)，更反對不負責地隨便說(shuō)?！薄笆返轮羞€有一條，就是要求放眼世界，關(guān)心全國。這是很重要的德。你用功埋頭搞，不管時(shí)代的要求，不管當前的發(fā)展形勢，說(shuō)你沒(méi)有德，不好說(shuō)，至少是風(fēng)格不夠高。應當看得遠些，努力使我們的史學(xué)在世界范圍里成為最先進(jìn)的。這是完全應該的。毛澤東思想的故鄉，毛主席領(lǐng)導下建立的中華人民共和國嘛，完全應該，有責任放眼世界，要求自己的史學(xué)成就成為世界最先進(jìn)的。不能自餒，不能自卑，要有這個(gè)信心?！?/span>
上面所舉的這些論述，作為20世紀80年代中國史學(xué)反思的標志，反映了史學(xué)的時(shí)代特征：反思與進(jìn)取。經(jīng)過(guò)深刻的反思，中國史學(xué)更加明確了方向，沿著(zhù)馬克思主義指引的方向繼續前進(jìn)：視野開(kāi)闊了，研究領(lǐng)域拓展了，中外史學(xué)交流日益加強了，新問(wèn)題、新材料、新成果不斷涌現出來(lái)。20世紀90年代至今，是新中國成立以來(lái)史學(xué)成果出版最多的時(shí)期。尤其是本世紀初啟動(dòng)的馬克思主義理論研究和建設工程，對提升歷史學(xué)的理論研究和學(xué)術(shù)水平發(fā)揮了積極作用。
這個(gè)時(shí)期，大量的外國歷史著(zhù)作、不同史學(xué)流派的觀(guān)點(diǎn)被引進(jìn)國門(mén)，對活躍中外史學(xué)交流、借鑒外國史學(xué)的有益成果，發(fā)揮了重要作用。當然，在這個(gè)過(guò)程中，也提出了一個(gè)嚴峻的問(wèn)題：中國史學(xué)怎樣顯示出自身的特點(diǎn)，怎樣在中外史學(xué)交流中提升話(huà)語(yǔ)權？這是需要史學(xué)工作者深長(cháng)思之并作出實(shí)際回答的。
新時(shí)代與中國史學(xué)的新前景
黨的十八大以來(lái)，中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代中國史學(xué)面臨許多新任務(wù)，這幾項任務(wù)是比較重要的：
第一，對豐富的史學(xué)遺產(chǎn)作創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，加快中國馬克思主義史學(xué)的建設進(jìn)程，吸收外國史學(xué)的有益成果，融匯各方面的積極因素，逐步建立中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話(huà)語(yǔ)體系。在這方面，一是認真地清理史學(xué)遺產(chǎn)，繼承其中優(yōu)秀部分，并按一定的類(lèi)例作細致的梳理。二是對史學(xué)遺產(chǎn)作實(shí)事求是的分析，發(fā)掘那些可以與當代馬克思主義史學(xué)結合、融匯的部分，使古今有所關(guān)聯(lián)。
第二，新時(shí)代中國史學(xué)以更加理性的觀(guān)點(diǎn)對待外國史學(xué)，應認真總結以往的經(jīng)驗教訓，既不排斥，也不盲從。正如習近平總書(shū)記所說(shuō)，“解決好民族性問(wèn)題，就有更強能力去解決世界性問(wèn)題；把中國實(shí)踐總結好，就有更強能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規律?！边@樣，中國史學(xué)同外國史學(xué)的關(guān)系，可以逐步做到“中中有外，外在中中”。這是中國史學(xué)前景的一個(gè)重要方面。
第三，建立以人民為中心的歷史觀(guān)。中國自古有“民惟邦本，本固邦寧”的觀(guān)念，民為國本的思想在不同時(shí)代均有所表現。中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，應當明確地堅信“人民是歷史的創(chuàng )造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。必須堅持人民主體地位……依靠人民創(chuàng )造歷史偉業(yè)”“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想”。這是馬克思主義人民觀(guān)的當代表述，是新時(shí)代中國特色歷史學(xué)基本理論的核心之一。
第四，進(jìn)一步確立以史學(xué)服務(wù)于社會(huì )的史學(xué)觀(guān)。中國史學(xué)具有經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統，這一傳統在新時(shí)代有了新的發(fā)展。習近平總書(shū)記在致中國社科院中國歷史研究院成立的賀信中指出：“希望中國歷史研究院團結凝聚全國廣大歷史研究工作者，堅持歷史唯物主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，立足中國、放眼世界，立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲，推出一批有思想穿透力的精品力作，培養一批學(xué)貫中西的歷史學(xué)家，充分發(fā)揮知古鑒今、資政育人作用，為推動(dòng)中國歷史研究發(fā)展、加強中國史學(xué)研究國際交流合作作出貢獻?！边@對新時(shí)代中國史學(xué)歷史觀(guān)、方法論以及學(xué)科建設、社會(huì )作用和人才培養等提出了明確的目標，也是對新時(shí)代中國史學(xué)新前景的憧憬，全國史學(xué)工作者將為此努力奮斗。
